如此，显而易见，又将是一手劳民伤财，伤天害理的举措。
李然与申无宇虽是急忙进行了劝谏，仍旧是以那一套“以人为本”的言论。
他原本以为楚王应当不会不明白这个道理，而事实上，楚王也确实是明白这个道理的。
只不过，正如这天下大部分人一样，虽是明白许多道理，可仍是过不好这一生。
而像这些个民本的思想，他身为一国之君，其实早在他幼年时期，当他还是个天真烂漫的公子时，便早有师傅教导于他了。所以，楚王又如何会不懂呢？
可他仍然没能接受李然的建议。
“寡人兵锋所至，赖国望风而降，先生此前可见过有如此雄壮之师否？”
“我楚国正值起势之际，所到之处皆莫能挡之，有何惧哉？！更何况，此地偏鄙，赖民艰难，寡人迁他们去往富庶之乡，乃是莫大的恩惠，他们又岂有怨言？”
在自高自大这方面，楚王还真不是吹的。
也难怪，毕竟这人呐，一旦有点小成绩了，就容易上头，更容易飘。
以前楚王身在郢都，身在章华台时，外面的战事他未能亲自参与，所以即便是他君主的功劳，他也不会因此而感到志得意满。
可如今，当他第一次堂堂正正的大举用兵，而且对手是如此轻而易举的投了，这种轻取既得的成功简直就像一剂毒药一般。
自古君王大都是好大喜功的，因为对于所有的君王而言，社稷之功乃是维系君位的最为坚实的基础。
所以，楚王此刻又哪里听得进李然与申无宇的谏言？所以，当场就予以了反驳。
“大王……”
“申卿不必多言，寡人心意已决。”
不待申无宇把话说完，楚王便用不容置疑的口吻是直接回拒了申无宇的直言。
这一下，饶是申无宇再有满腹的忠君体国之言，此时也只能是憋在肚子里了。
于是，他只得把目光又投向了李然。
而此刻的李然也知道，此召令楚王既已下达，那么再要有所回转也是难如登天的了。但无论如何，终要试上一试才行。
但尽人事，听天由命吧。
随后，李然心神转动间，朝着楚王又躬身一揖后言道：
“臣与大王许久未曾切磋球技了，不知大王今日可得闲暇？”
身在赖地，高尔夫球场虽没有，可随便找个地方圈起来打个球还是可以的，毕竟球杆和高尔夫球都是楚王命下人随身带着的。
要说这“忙里偷闲”，倒也一直都是楚王熊围的“优秀品质”。
楚王闻声一怔，他知道李然这次主动找他打球定是有另一番说道。于是，当即笑道：
“呵呵，既是先生相邀，寡人又岂能拒绝？许久不碰此技，倒也是有些生疏了，此刻正想与先生切磋。”
说完，楚王大手一挥，一众宫廷侍卫当即出门为楚王圈地去了。
不多时，侍卫来报，说是球场已经准备好。
李然与楚王这才离开大军驻扎之地，来到城外一片刚修剪过的广袤草坪之上。
临时圈起来的球场，自然是比不了楚王在章华台后精心营建的球场，可能够在如此短的时间内，直接平整出这么一大块高高低低的草坪来，那也已经属实不易了。
李然与楚王二话不说，拿起球杆便要开打。
一晃眼，已经打了十七洞，竟是依旧不分胜负。眼看两人均是再有一洞便可分出胜负，李然忽的转过头看着楚王道：
“大王，如此切磋好生无趣，不如加点彩头如何？”
当李然兀自说出这一句话来，楚王的脸上顿时浮现出诧异和疑惑之色。
“哦？先生可是想和寡人对赌？”
“赌”这个字，很少出现在李然的身上。
他本就不是一个喜欢“赌”的人，因为他知道自己在做什么，也知道自己应该怎么做。他不是不敢赌，而是不能赌。
因为他所为之事，大都所牵扯的乃是整个天下的安危，而绝非他一人的干系。
楚王所惊讶的也正基于此。在他印象里，李然乃一向是个行事稳健的人，今次骤然提出来要与他对赌一局，也着实令人感到奇怪。
“世间之事，或利害相关，或因果相连，若无引人入胜之处，纵是为之，也是无趣。”
“臣与大王切磋数次，既互有胜负，那今日何不添一彩头？也好叫臣能够全力以赴。”
李然这话听起来，或许显得功利，但不可否认这或许才是“生而为人”的一种常态。
人生在世，又何尝不是一场有一场的对赌呢？
“呵呵，难得听闻先生作如此的要求，寡人倘若不允，那岂不是要扫了先生的兴致？”
“如此甚好，先生请言，寡人定无有不允。”
楚王其实很确实很喜欢打高尔夫，尤其是那种你无法都完全掌控，你永远也不知道在你挥杆时的那一刻的状态。
多多少少，高尔夫球本身就带着一些对赌的属性。
也正是因为这种“对赌”的属性，可谓是颇对楚王的脾胃。
但苦于他手底下也没人敢与他较量，即便有，那也顶多就是装装样子的。那绝对是出不了李然与他之间的这种感觉的。
于是，在玩高尔夫球的这方面，他楚王可谓是寂寞如雪。
唯一能够与他切磋的，便也只有李然了。
故而，李然在提出这番建议后，他完全没道理不接。
李然闻声，亦是当即回道：
“好，那么，倘若臣赢了，便请大王收回之前的诏令。”
正当楚王以为李然要用此次打球来寻找离开楚国之法时，他没想到的是，李然最终弯弯绕绕，却又回到了刚才的问题上。
此时，他忽的有些看不懂李然了。
若只论高尔夫球技，楚王深知一旦认真起来的李然肯定比自己强太多，自己输球乃是迟早的事。
李然以赌球为由，添一彩头，当此时刻，理应是离开楚国的最佳时机。
可李然并没有把这千载难逢的机会“据为己有”。
“为什么？”
楚王双眉紧皱，一时英武的脸庞，堆满了说不出的疑惑。
“这些赖人与许人与先生乃非亲非故，先生又何以费尽如此心机替他们着想？”
“先生为何不借此良机，说服寡人放先生归去？这难道不是先生一直以来都在寻求的机会么？”
楚王一下子道出了自己的全部心声。
他实在看不懂李然的这波操作。
就好比山月不曾懂得溪流，冬雪不曾明白春风。
闻声，李然忽的微微一笑，神色坦然至云淡风轻。
“呵呵，臣非圣贤，但求心安。”
第三百四十一章 李然的仁道
李然是一个什么样的人？
在这几年中，与李然有过交集的人，诸如羊舌肸，叔孙豹，子产等人，都曾给予了李然很高的评价。
智绝当代，信义守诚，得之可安天下。
即便是楚王，也从来都是对他不吝溢美之词的。
而这，也正是他为何一定要将李然留在楚国的原因。
然而，他们所不知道的是，李然其实还有一个更为鲜明的特征，那便是“仁道”。
只不过，他的仁道，又与后世的儒学有所不同。
要说起这后世的儒学，总而言之可以大体分为两个阶段：
一阶段，乃是最为传统的儒学，也就是所谓的孔儒。孔儒，乃是脱胎于西周之封建，讲究的乃是君君臣臣，其宗旨乃是调和上下之矛盾。换句话说，孔儒只存在于统治者之间。这一阶段的儒学，对于普通民众可谓不甚关注，自然也就谈不上对于民众的“仁”了。
二阶段，则为帝国之伦理。大体上，自秦覆灭之后，历朝历代之儒，皆是如此。此时之儒，虽依然有着孔儒之形骸，却已演变成为了天下人所共同遵循的“道德准则”。这一阶段，虽也有了“民本”的思想。但究其根本，却已背离其初衷，成为了帝王的道统之基石。
而李然所倡议的仁道呢？显然是二者皆非的。
李然脑海中的“仁道”，虽是脱胎于“周礼”，但实则是更接近于“人民至上”的理念，近乎乌托邦式的理想。
无论是在曲阜的乡校集会上，还是在郑国的子产新政中，驱使着李然一步步走到今天的，很大程度上也正是他心中所秉持如一的这种仁道。
在知道这一点以后，再回头去思考刚才楚王提出的问题，其实就不难理解了。
楚王不懂的，其实正是李然的这种“仁道”。
他无法想象在这时代中，居然会有人秉持着这种轻君重民的，在他看来是如此荒谬的思想。
毕竟，在社会等级如此森严的时代，李然的仁道便如同一颗流星，灿烂绚丽的划破了深空的黑暗。
而李然也正是在这一微弱星光的指引下，逐渐的找到他所想要走的路。
言归正传，当楚王听到李然的回答，一时间竟不知该如何作答。成圣之心，人皆有之，他并不怀疑李然说出这些话的用意。
但唯独对于这件事，他还真不能因此而与李然赌上这一局。
他只微微一笑，并是摆手摇了摇头，格外郑重的看着李然道：
“恐怕，寡人是不能与先生赌这一局了。”
“非是寡人怕输，而是事已至此，不得不为。”
在关于赖国之事的问题上，楚王的态度还是显得异常的坚定。
“为何？”
“难道大王当真不知此举之害？此举若成，大王日后何以安民？此乃招致民怨之举，不可不察啊。”
“大王，民若有怨则国必危，此乃恒古之理啊！”
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