第472章 龙龙龙3
出现在石苓人眼前的，那是一间破败的石殿，上面爬满了绿色的植物，粗大的荆棘藤蔓遮盖着它。
这种蛮荒之地的地下世界，怎么会有人类活动的踪迹？不，未必是人类，可能是蛇人或者其他亚人。
石苓人又潜伏了五分钟，确定没有危险后，开始向石殿前进。几分钟后从石殿后门突入。石殿的青铜大门腐朽不堪，爬满了植物，石苓人手持步枪，用脚把门推开，可谁知道一碰，它就砰的一声倒了下去，溅起了了大片的水花，惊散了不少虫子。
石苓人进入了庭院，石质材料的地面风化，长满了绿色的苔藓，撒上遇水后，很光滑，确定没人后，他迅速地向三十米外的怪模怪样雕像冲刺，避免惊动任何怪物。“不会是等我进了石殿进行围杀？”虽然院落没有尸体和血渍，但是这里显然不正常，一些奇形怪状的植物都能说明问题，不过石苓人艺高人胆大，也没有退缩的道理。走上台阶，从大门的破洞张望了几眼后，石苓人钻了进去，一股混杂着潮湿和木头腐烂的味道扑面而来，其还带有浓郁的腥臭味道，像是某种死尸。
石苓人将甲盾戴了起来，又扣上作战服，只露出了两只眼睛，他不用担心漫无目的地瞎找浪费时间了，地上有鲜血。顺着它们，石苓人走过走廊，来到了一处地下入口，周围的脚印很凌乱，应该是蛇人的，还有一种是三叉形状，似乎是某种昆虫的腹足踩下的。石苓人换了一顶口气，左手反握手电，右手持枪，搁手背上，缓缓地走了下去。“我现就像一盏黑夜的明灯，要是被人狙击，可有乐子瞧了。”
进入地下通道，黑暗就像一张大网，铺天盖地遮来，即便是石苓人，也感到了些许的压抑，这种只有三米宽的正方形通道，很像囚笼，因为不知道终点哪，会让人感到莫名的恐慌。每走一米，就有一个弯道，虽然感觉不出来，但是石苓人知道，通道是向下的，三分钟后，石苓人放弃了丢炸弹的打算，这建筑物年代太久了，搞不好一炸，引起崩塌，把自己也得陷进去。走了将近三千米后，通道结束，石苓人出现一幢大门前，他估算了一下，他此时大概底下七十米的深度。门没关，石苓人很轻易的走了进去，没有遭到攻击，这让他松懈了一下，可是下一刻手电筒转动，就看到灯光下，一对冷血动物特有的那种狭长眼睛死死地盯着他。
头顶上、身侧都传来破风声，蛇人发起了攻击。石苓人猛的后退，同时开枪，火光乍现，轰爆了面前的蛇人，他可以确定，自己身后是没有敌人的。右手一丢，手电筒转动着，让光柱不停地晃动，扫过了那些冷血的蛇人，也晃到了它们的眼睛，让攻势一滞。人类文明的象征，现代枪械很强力，仅仅三梭子，就清理出了一片空白，蛇人惨叫着，被放到，就在石苓人以为杀完了它们，要检查一下时，枪声突然响起，敌人从背后遭到了攻击。
石苓人一直防备着身后，还是被偷袭了，那说明敌人潜藏匿踪的能力很强，而且火力也不弱。黑暗的通道，橘红色的菱形枪口焰乍现，子弹组成的风暴，瞬间淹没了石苓人的背影，打在他身后的金属门上，叮叮作响，刺耳的声音几乎撕碎耳膜。石苓人的谨慎收到了回报，要不是及时驴打滚，脑袋已经会被密集的弹幕打成烂西瓜。
步枪连发，一颗果实随后炸开，带出了一片火焰丛林，凡是挨到的蛇人偷袭者，全部都轰成了焦炭，那些被直接击的是身体炸开，碎成了烂肉。借着闪光，石苓人看到了偷袭者的真面目，理所必然不是蛇人，而是——人类！
我们不知道是作为俘虏还是合作方被带到岳振德和虎青岚当前营地的时候，石苓人正对着这群残兵败将口若悬河。这些家伙确实看起来损失很大，连岳振德也皮肤黝黑满身泥水，虎青岚倒是强打精神，不过也衣衫不整。
“好了，若是不想死就走吧。以那修蛇的个头，一个人根本满足不了它和它的子子孙孙，它们可是以捕猎作为活动的哦。还有，你们刚才也看见了，那些种对领地有强烈概念的变异动物，却恐怖的一口气出现了超过三种，那也就一个解释而已。”石苓人径自一人朝着黑沼泽的河流弯口处走去，解释之声越来越模糊。
“自然界光源的出现，会招引四面八方的飞虫过来……这就是趋光性，我知不知道你们想从那石殿里面得到什么，但我看你们最好打道回府，因为那就像是一个光源，吸引四面八方的变异动物……唯一没有被变异动物包围的理由，是已经被最强的蛇人作为了猎场。”石苓人做了结论，长身而起，我偷眼看见大家的目光本能的跟随着石苓人而去，岳振德也就马上起身，不由得放心。
石苓人还是在边走边补充了起来。几个雇佣兵开始试探的问虎青岚，要不要先撤退，保存实力，让龙四海的人先淌这浑水。
午夜时分，我们还在监视之下，但雇佣兵的态度明显改善了，毕竟大家都是人类，不是茹毛饮血的异族，应该一致对外。对他们来说，早日离开这个到处是要命东西的地方才是第一位的。同时他们态度也轻松一些，用红树制成的木筏确实已经建好了，岳振德等人甚至已经向木筏上去搬运辎重，时刻准备马上离开：我羡慕的看着他们的装备，瘦死的骆驼比马大，雇佣兵的装备精良不是我们，也不是岳文斌小打小闹的准备可比的，几个雇佣兵也卖弄的把刀子玩出了花。
游慕容冷笑，有什么稀奇？她给我如数家珍的讲解着，在紧急求生时一把刀就是无价之宝了，谨慎而有经验的探险家总会随身携带它。但是，刀子也是危险物品，常常也是管制的武器。她们这些雇佣兵一般不乘机旅行，因为根据常规的登机检查，应该遵循乘务员的要求主动上交。此外雇佣兵也不是时时刻刻舞刀弄枪，在气氛紧张或者面临尴尬局面时，千万不要随便显示刀枪。
如果在野外作业，多功能折叠刀非常有用，但如果你只带一把刀，就要选择那种通用的、锋利的、结实耐用并且舒适的，从砍柴到给动物剥皮和制作菜肴都能使用。有些刀柄上还嵌有指南针，还有的刀柄中空，以便在里面放置一些求生物品。不过，中空的刀柄可能不太结实，刀柄上的指南针在经过几次奋力砍柴后也失效了。如果丢了这把刀，也就失去了那些求生物品，因此最好还是把其他的救生物品放到救生箱里，系在腰带上。游慕容提醒我切记：锋刀利刃代表着你的力量。刀在所有的生存装备中十分重要，必须保持刀锋锐利以便随时使用，但不要误用。
千万不要将刀口对着树砍或往地下扔。必须保持刀刃干净。如果长时间不用，应该擦上油后放回刀鞘保存。在偏远地区旅行时，要养成经常检查刀的习惯。应该形成条件反射，尤其是在经历了危险境地之后。随时检查所有口袋和物品应成为雇佣兵的第二天性。
游慕容意犹未尽的的叹了一口气，可惜这里是湿热多雨的黑森林，要知道所有的沙岩石都可用来磨刀———灰色粘质沙岩石最好。石英也不错，只是很难得，也可用花岗石。取两片石块相互打磨。理想的磨刀石一面光滑一面粗糙，平时可装在刀鞘正面的小口袋里。用磨刀石的粗糙面打磨刀刃的卷口，用光滑面使之锋利。关键是磨出的刀刃必须锐利而且耐用，还不容易出现缺口。
磨刀时右手握紧刀柄，左手手指轻按压住刀片，按照顺时针方向运动。磨刀石的表面要保持湿润。刀片与磨刀石表面的角度应保持不变，刀面上的石屑会告诉你相应的角度。刀片回时左手手指不要用力，否则容易造成卷刃。磨刀时逐渐减压会使刀刃变得精致锋利。另一面也要按顺时针方向来回打磨。刀刃轮廓过于尖锐，很快就会磨损；过于精细，容易产生缺口。考虑到折叠刀携带起来很方便，它就很有价值了。木柄的折叠刀通常更为舒适一些：手心出汗时也不易打滑，而且如果刀柄是由一整块木头制成的，就更不易在手上磨出泡了，最为理想的：由一整块圆木制成，刀柄脚横穿刀柄并在末端封紧固定好。如果圆木刀柄破裂了，可以用布或麻线缠绕柄脚。
游慕容不屑一顾，那些雇佣兵的刀把，是由两片木柄铆接在了圆木上，容易在手上磨出泡来。同样的刀把，很容易在铆接处断裂，尤其在干重活时更是如此，并且柄脚短小，一时又难于找到合适的新刀把。刀鞘，应当十分结实牢靠，并且具有能穿在腰带上的环。刀鞘必须带有能固定砍刀、使之安全的袢扣，还应有一扣环以便穿在腰带上。有些刀鞘的正面还有一个小口袋，可以用来装小块的磨刀石。切记：砍刀刀刃可能会划破刀鞘而露出来。拔刀时千万不要用手握住刀刃所对刀鞘的那一边，这样做十分危险。养成总是握刀背所对那一边的习惯。
她给我指点另一个人的帕兰刀砍刀，这是一种马来人惯用的弯月形的大而重的短刀，在日常生活中，它过于笨重不便携带，但对于野外生活或工作来说却是理想的选择。最好用的帕兰砍刀刀片全长约30厘米，刀重不超过750克，刀片最宽处约5厘米，末端深入木制把柄中。弯月形刀具最适于砍柴，并且刀锋前伸有利于保护握刀的手。
它甚至可以砍断较粗的树木，这对于搭建棚子或制作木筏都尤其有用。弯月形帕兰砍刀的刀片可分三部分：部分适于劈柴砍骨头之类的重活；部分刀刃利薄，适于给动物剥皮；部分刀刃也很锋利，可以用来从事精细的工作。和部分的刀刃不易损坏，部分尽管锋利，但由于常干重活，所以还是容易卷曲或形成缺口。
游慕容和我谈天说地的这个时候，雨下的越大了，浇在头上让人有种睁不开眼的感觉，视线变得极为模糊。除了野营帐篷里面木柴发出的噼啪燃烧之声，就是外面淅淅沥沥的雨声和雨滴敲击塑料窗户的声音。睡梦中的石苓人不知为何突然就睁开了眼睛，抓住了我的手，值夜的人也在此时突然大喊大叫起来，“头，头，快醒醒，快醒醒，小河爆发了”
警惕性高的人听到叫声都立刻钻出被窝，呼啦啦向外面跑去。反应迟钝的人则不耐烦的叫骂着，不甘不愿的坐起身来骂咧咧的询问到底出了什么事情。雇佣兵的个人素质立时高低立见。
他们的宿营地本来就是在一条黑沼泽衍生出的小河附近方便取水，显然是经过认真调查研究，而且对如何因地制宜地搭建帐篷、生活做饭、采药和取水有着更深的了解。游慕容说她们雇佣兵的看家本领不是杀人放火，而是仔细研究地图，在到达任务目的地那里之前先有一定的感性认识。同时尽最大可能对天时地理有更多了解：河流的方向和流速，瀑布、急流以及险滩等；山有多高，坡度如何？有那些动植物？有哪些树木？都分布在哪里？温度如何，昼夜温差多少？何时天亮，何时天黑？月亮阴晴圆缺？何时潮起潮落？浪高多少？风力风向如何？天气状况可以预料吗？计划团队组成，成员们应经常聚会，讨论要实现什么目标。一定要安排专人负责下面的事情：医疗、翻译、烹饪、特殊装备、车辆维护、驾驶以及向导等等。确保每个成员都熟悉各自的装备和任务，并且携带了充足的各种备用品，尤其是电池、燃料和灯泡等。
他们最怕遇到的任务地点就是这种红树沼泽，沼泽中处处都显露着敌意，从水蛭和蚊虫到大鳄鱼都有。如果不幸撞上它们要尽快设法逃脱。幸好如果沼泽之中有河道，也许可以乘木筏前行。而且在红树林中你不会饿死的，那里有充足的可食用植物，水中也有许多鱼类。在浅水处到处可见蟹、软体动物、鲶鱼等。在树上的还栖息着许多水陆两栖动物，如水獭貘、犰狳以及更靠近陆地生活的动物。在近岸处的红树林中，也常常可以到见一些聂帕棕榈林———所有棕榈树的生长锥都可以食用。如果被迫困守在沼泽之中，可以通过树干上的盐渍和其他污物来判断涨潮的最高水位，在水位之上设法搭建一吊床。只不过要小心鳄鱼，短吻鳄及水蛇。更要保护好自己免受蚂蚁和蚊虫的叮咬。所以这条小河本来不应该有这样的水量！
外面黑蒙蒙的夜幕中电闪雷鸣，大雨又变成了暴雨瓢泼一般倾泻。就着不时亮起的闪电，我们看到黑滚滚的河水在宿营地上波涛汹涌，裹夹着各种杂物翻腾涌动，分秒间已经暴涨到帐篷的半个身子高度，翻天倒浪的向远方滚去。
河水肆虐，洪流滚滚，看的赶紧转移到木筏上众人是心情压抑沉重。
眼前的小河变成了一条近二十米宽的大河奔腾而过，两三米深的河水清澈无比，被冲断的几米高的巨大树桩稀疏的点缀在河道里面，靠近我们这边的宿营地已经变成了河滩有着平缓的坡度，河滩上全是细碎的砂石，这些都不是主要的，让人担心的是，河水中惬意的游弋着条条四米以上长度的好像鳄鱼一样的生物，河对岸上出现了着成群的变异动物在饮水，这边的沙滩之上，还有一条好像大蟒蛇的变异动物正在吞吃着一条形似鳄鱼的变异动物……
却让雇佣兵们松了口气：“什么《山海经》怪物啊，少见多怪！那明明是巨蟒，长达10米，生长在非洲、亚洲及澳洲大陆、南美等地。它们地性情都比较温和胆怯，即便体积巨大的，要吞咽一个成年人还是很困难的。蛇类很容易捕捉———但过于粗壮的巨蟒还是不要招惹为好，它们虽无毒腺，锋利的牙齿仍会把你咬成重伤。如果能撬开它们的下颚，要比拖动它们的身体更为安全。”
“是啊小丫头，好哥哥教你，虽然蛇也易于捕捉，但兵哥哥通常设法寻找那些无毒的大蟒，其味道鲜美又营养丰富。可用夹棍来捉拿它们，一会看我大显身手！”还有人在讽刺石苓人，说有个笑话说，一位游客自己一个人跑到美国佛罗里达州玩，在一个炎热的下午，看到一片风景优美的河，心里痒痒的，想下水游泳。但为求谨慎，他问旁边一位正在钓鱼的老先生：“请问一下，这个河里面有没有蛇啊？”老先生说：“我在这边钓鱼钓了十年，从来没有看到过蛇。”于是他很安心地脱光衣服，跳进河中游泳了。
没游多久，他瞥见水面浮现一样东西，仔细一看，居然是条鳄鱼！他发出尖叫，拼命地游回岸边，很生气地向老先生兴师问罪：“这个河里有鳄鱼，你为什么不告诉我？”老先生就说：“你没问啊！你只问我这个河有没有蛇，我说没有，我并没有说错啊！”你看，这种二选一式的问题，可能只让后人获得片面的资讯；因为不够完整，对整体的局势就容易作出错误的判断。
也有人有不同意见：“你们见过这么大的蟒类吗？还有那鳄鱼也太大，你看这鳄鱼的外皮显得格外的粗糙，有一种岩石般的质感，更关键的是，这外皮竟然涛黑无比，似乎要将周围的光线都完全吸附进去一般。虽然鳄鱼类大部分的热带亚热带地区都有分布。对于荷枪实弹的我们长1.3米以下的小鳄鱼可能会成为猎物，鳄鱼尾部的肉质鲜美。我们一般用陷阱，可用外包诱饵的三角木，被吞咽后它能卡住鳄鱼的喉咙。可以直接将三角木漂浮在水中捕钓鳄鱼幼仔，也可用线串起。用利刃和带有锋利边缘的棍棒可以杀死它们。
更大的就要避开了———一般来说，多数动物遇见人时，第一反应就是逃走。如果你堵住了它们的退路，它们就迫不得已应战了。而鳄鱼极其凶猛，要与它们保持一定的安全距离———要当心是否有一条更大的鳄鱼在水下追随着你们。它们外包坚韧的盔甲，有些鳄鱼，如生活在印尼海域的河口鳄类，体型十分庞大，性情凶恶狡猾，在它们出没的流域要小心防备。不过这么大的可不多见！“等到再靠近一点以后众人才发觉，他所言非虚，“奶奶的还真是鳄鱼！”岳振德看清了那怪物后，低声咒骂了一声：“他喵的，什么鬼鳄鱼能长这么大？”
一般的大鳄鱼，也就五六米，长到极限最多七米，那已经是大鳄中的大鳄了，但底下这只从巨蟒口中侥幸逃生的鳄鱼，却超过了十米！据现代科学所知，至今为止还没有发现体长超过十米的鳄鱼，显然这东西不是一般的物种。我思索着，突然想到以前曾在一篇杂志里看过的有关于史前怪物的文章，里面就说到有一种生活在白垩纪早期的恐鳄。
想到这，我便对其余人说道：“这东西有可能是一种史前鳄鱼，名叫恐鳄。杂志上说，这种鳄鱼体长为十一米左右，生活在非洲沿海地区，食物是同时期的恐龙。”
“史前鳄鱼？非洲沿海？小丫头逸你不是唬我吧，这种东西怎么可能会出现在这里，时间和空间上都不对呀！”岳振德耸了耸肩。
“总之，在所知的范围里，只有史前的恐鳄能跟底下这怪物对得上号。说实话，我也想不到现在还会有这种东西，估计也就龙脉里面会出现这一种返祖现象了，给咱们碰上也不知道是算运气好还是算倒霉。”我摇头苦笑，水底下那只恐鳄很不习惯雇佣兵用手电照它的眼睛，不时地朝我们吼了一声，然后把头移开。
再想想，那些变异动物的进化也可以视为返祖，这不是不可能的，古代因为氧气含量高，可以支撑更庞大的身躯、更大的攻击力，譬如世人知道鲸类本来就是起源于一种陆生哺乳动物，长得有些像狼。所以时不时有一些海豚、或其他鲸类出现返祖现象，长出一对前肢，成为一个新物种。这种鲸类返祖的现象在日本就曾经出现过，当时是抓住了一只长有“后肢”的海豚，再譬如人类属于灵长目，但现代人与猿猴的外观相距甚远，以至于身上长毛都被褪得一干二净，人类自此成为“裸猿”。何以“脱毛”？这成为人类起源当中数一数二的难题。通常的论调是：因为人学会了穿衣服，所以通过“进化”将毛褪掉；由此推论，没“毛”的才是人，有“毛”的是动物。这样的解释体现了成年人的共性——强调“惟我独尊”来掩饰内心的软弱。按这样的论调，河马将会很兴奋地宣告：基于人类和河马均没有毛，因此都应划归哺乳纲名下的“河马总目”。现今地球上还有很多土著，虽然已成“人”却依然固执不肯穿上衣服，但他们也同样也属于“寡毛一族”。
此外，既然已展开“脱毛运动”，那应该一视同仁，连头发、眉毛、胡须一并褪掉才合理。头发暂且不论，那是水生的“祖先”给世人的遗产，那么眉毛与胡须呢？为什么它们如此坚决地存在？支持“海猿返回”学说的科学家作出解释：由于体毛是属于分批退化，在部分毛发还没有褪尽的情况下，世人的祖先已返回陆地继续繁衍；所以，世人留下部分体毛不足为奇。骤听属于比较合理的假设，人类的眉毛是基于这个原因得以保留，但另一个“问号”随之涌现。曾几何时，世人的少年时代，无知且无畏，对一切充满好奇心，于是对眉毛提出质疑：“这两条东西是干啥用的？”科学家们给予一个庄严肃穆的回答：“眉毛，是眼睛的第一道防线！”哦，原来如此！可惜长大之后，就会从眉毛所处位置得知：眉毛“保护”眼睛仅是一个“童话”。倘若是水栖动物，需要频繁进出水面，眉毛的存在还有意义，可以隔阻细小的海藻水草之类，但对于纯陆生的人类呢？
人类的额头遍布“汗腺”，眉毛的存在，使汗水得以汇聚，并沿“眉头”经“鼻弧”侵袭眼睛。眉毛的这道“防线”实际上对阻隔汗水起到了“反作用”。人体装置具有“前后开发”的区别，“汗腺”是后期生成的装置，要怪也不能怪眉毛。进一步探究：在人体开发汗腺的同期，眉毛可是现今的模样？现代人眉际，分布着已退化的“顶浆腺”，该腺体俗称“大汗腺”，密布于腋下，“狐臭”即由此导致。眉毛“顶浆腺”有何用途？难道是分泌润滑液？这与“保护眼睛”功能亦是背道而驰。河马是否典型的水兽姑且不论，但它对世人却有示范效应。河马的幼崽全身滑溜溜，初生的人类呢？婴儿出生时也很光猾，与河马的小宝宝类似，难道因此要认同“河马总目”的说法？人类自然不甘心，再度审视初生婴儿：腋毛毛等不必奢望，甚至连头发都可欠奉，但眉毛却一定已具雏形，一左一右分列于眼睛上方，顾盼生威！
这一对眉毛使人类与河马划清界线，世人才是独一无二的万物之灵！再借鉴其它的高等生物。猫科动物长有散乱的“眉毛”，但那称为“触须”更合适——它属于探索空间的触觉器官，以判别狭隘处是否能穿越。猫的“眉”与“胡须”均属同一类，与人类的“须眉”，有着天壤之别。为何猿猴一概没有该装置，难道这是属于人类“新时代”的进化产物？仔细探究：人类眉毛的化学成分、生长周期、遗传基因，均与动物体毛截然不同。眉毛“休止期”数倍于“生长期”，根本已不是“毛”的性格，它的实际功用究竟是什么？单纯从“休止期”推测，“史前眉毛”可能是长长的“触须”，但缺乏配套的神经佐证这一假说，眉毛生长的“基地”是坚硬的“眉骨”，这预兆着什么？
中国古代认为：处子的眉毛具有显著特征“紧密柔顺”；而非处子的眉毛则呈现“开放”状态，并有“竖立生长”的倾向。这种说法在现代当然被视作洪水猛兽。但古人于细微处的观察通常强于现代人，因为没有太多事情可分心。眉毛竟然可以扯上“性”，这究竟是一款何等玄妙的装置？女性“始伏终竖”的眉毛究竟有没有遗传机理给予证实？上述的谜题，可从中国古代“经络学说”来探寻答案。
随着现代科学的发展，经络已不再被认为是邪魔外道，它拥有非常深邃的学问，只不过这种学问过于“高深”，世人还未能融会贯通。眉毛隶属“十二正经”中举足轻重的“足太阳经”，假如人体身壮力健，足太阳经血气充沛，眉毛就自然表现得强盛。处子变成非处子，相当于进入“第二生命轨道”，自此脉络将有全新的演绎。遵照经络原理，眉毛的重要性超乎凡响，它是人体的防御器官。回顾“眉毛是眼睛第一道防线”的说法，“防御器官”似乎也合情合理。现代高等生物的当中，大象的头部拥有顶级防御利器——两枚长牙。因此，防御器官长于面部，也并非不可想象。但眉毛对于眼睛的保护效用相当有限，而且眉毛从婴儿诞生即毕生追随，难道只是眼睛的附庸？疑问并未解决，世人暂时将注意力转到睫毛。
按常规说法：睫毛是眼睛的第二道防线，那是基于眉毛抢夺了“第一”的位置。事实上睫毛才是眼睛的真正防线，其生长机理也符合这一用途。睫毛在毛发中寿命最短，但快速萌芽，反复更新，从不间断。相比于头发而言，它是“活”的，拥有非凡的“触感”，只要有灰尘接触它，立刻会引起闭眼反射——其反应速度冠绝人体。睫毛构造唯一不合理在于“上眼睑密而下眼睑疏”，这“上密下疏”的设计，不能为陆生人类的眼睛提供周到的保护。但如果是进出水面或俯身潜游，却是有必要强调上眼睑。人类身上太多水生证据，已不在乎多此一样。在人类的幼年时期，上睫毛长得浓密而向上卷翘，强调水栖防护的功能；随着年龄增长，睫毛的倾斜度与卷翘度也随之下降，变成几乎是竖向正前方，更为符合陆生的环境。睫毛的履历不算太长，它是属于伴随人类进化的配套装置。但眉毛的历史则是相当悠久，甚至可以依照“鸡和鸡蛋”提出一个极其高深的哲学问题：究竟是先有眉毛，还是先有人？这个问题让科学界束手无策，个别科学家不服气，于是运用各学科的高深理论及先进手段来探寻眉毛的源头，他们发誓要弄清楚：“眉毛”这古怪的东西，究竟是什么？在物种进化的悠长历程里，是什么东西演变成眉毛？
最终的结果并没有惊世骇俗，而是可以为大众所接受：眉毛的前身，原来是一种“刺”。刺并非特异的构造，在自然界随便可找到例子，就如食虫目的刺猬，就全身遍布尖锐棘刺。这一个发现的伟大之处，是与中华民族悠久的“经络学说”暗合，并因此证明了：海洋果真是世人的父母，并且将“棘刺”也遗传给人类，再由现代人演变成“眉毛’。独树一帜的眉毛，使世人又多了一样有别于芸芸众生的装置！更揭示出物种基因的遗传机理。基因组中大概只有百分二的dna具有“现实意义”，其它大部分是作为“过去履历”和“未来蓝图”。过去式的dna，在某些特定情势之下，通过解密而被激活，错误激活的情形被称为“返祖现象”。
进化是一个反复且繁杂的过程，但世人可以将其简单化地解释。例如现时环境需要演变出“刺”，主导基因就会从信息库里筛选与“刺”相关的dna，随即步入一条进化的捷径；当变异的个体数量充足，强化为“强势遗传”，“刺”即成为群体的常规配置。由此可以推断，眉毛这种“刺”，除了具有传统的遗传基因外，还被“祖先”加以演变，成为一样真正有防卫作用的器官。人类曾于海洋生活，所以拥有“经络”，而从眉毛隶属“足太阳经”推断，当初“海人”的这一种“眉刺”也是相当发达。眉毛由“刺”蜕变，这一项研究的式微，归结于两点：其一、眉毛在人体构造属于“细节”，不影响“大局”；其二、“眉刺”与主流进化论形成较大的冲突，为了维护“正统”，惟有放弃旁枝末节。但某些具有强大探索精神的学者不以为然，他们为了勾画出史前人类究竟是何种模样，将探索领域进展到男人特有的“胡须”，并有更为惊人的发现，将人类的史前样貌进行了一次“反传统”的颠覆。世人曾经是海洋哺乳动物，眼睛上方长有尖锐凸出的利刺——这就是人类曾经的模样。
眉际伴随“顶浆腺”，沁液用于形成“保护膜”，这是利刺的配套装置。甚至可以大胆想象：告别处子并准备生育后代的雌性，那一对“娥眉刺”将更为犀利！但无论如何，这属于“男女通用”的外型，雄性人类呢？除了眉刺之外，是否拥有更慑人心魄的异像？
“怒眉戟张”到底是什么概念？现代生物里可供参照的是蜥蜴类，某些蜥蜴眼睛上部生有棘刺；甚至可参考神话传说中的海妖，额上长有类似“多棱刺罩”的防护物。神话不足信，但人的想象力通常有其合理之处，世人根据这些“元素”，或者可以大致“模拟”出一个人类始祖的模样。现代的人类，被意外触碰随即“锁紧眉头”这个特点依然存在，纵使“眉刺”这防御器官已是“明日黄花”。
虽然返祖现象在生物体身上很罕见，但龙脉里面本来就是非同寻常，这也就解释了我们一路上见到的变异动物在外界为什么很难见到。但也有一个问题，有些变异动物……譬如蛇人的灵智，返祖现象似乎不会出现这种情况，再说如果真是返祖的话也不会一下就返出修蛇这么大的体型吧？
况且有些《山海经》里面变异动物还“可以直立行走”，但是若是返祖便更不可能出现这种情况了！因为就算是蛇人，尾巴无论怎么进化或是退化也不会生成骨骼吧？而且就算是形成的是软骨，那也不能成为直立行走的证据，软骨无法支撑巨大的身躯。
所以自然返祖这种可能性比较低。同样的，眼前这恐鳄，以它的体型可以将一些小型的导弹艇轻松拖入海底，甚至可以用来拦截潜艇！这也说明龙脉给予了这些变异动物较高的智力。弄不好这些变异动物如果出逃到外界中，有可能会成为人类万物之灵地位的一大威胁！不过至于是哪个……古神还是人造神造了龙脉这个安全隐患就不得而知了。
说实话，这恐鳄给我带来的恐惧还高过之前那条巨大修蛇。修蛇懒洋洋的只会派小弟出战，虽然能从它的大口中逃出来，还真是上辈子积德了。而鳄鱼这东西的攻击力，在自然界是数一数二的，这么大一头恐鳄，却不是巨蟒的对手，细思恐极……
不过，我更幸灾乐祸，不知道岳振德他们为什么会探索那个石殿，但此刻他们却没有办法再进入密林中间的那座宫殿，同时现在外面的路口几乎都出不去，唯一的希望就是中间的密林河道，如果黑沼泽里有水路口，那就好办多了。我看岳振德们本以为可以顺利地进入宫殿满载而来，没想到却受阻，现在更碰到一条史前鳄鱼、一条巨蟒，还不知道接下来有什么。
此时我才注意到，这鳄鱼除了特别的长之外，尾背鳞片排成二行矮嵴，整体来说类似于蜥蜴和鳄鱼之间，第一眼看去的感觉若鳄鱼那样的强壮和霸道。不过在密林当中穿行的时候，却又像蜥蜴那样诡秘而灵活，在黑暗当中穿梭就仿佛是水中的鱼一般，悄然不发出任何声音。
看着恐鳄有上岸的意思，一个家伙居然掏出来十字架哭泣起来，石苓人说那是个宗教狂信徒……大概是想起了传说中的利维坦。
利维坦”一词在希伯来语中有着“扭曲”、“漩涡”的含义，类似于希伯来神话中蛇怪蒂雅玛特，名字的意思是“盘绕起来的东西”。正如其名，它是一条身体巨大的能够将大地盘绕起来的蛇。虽然《以赛亚书》描述利维坦为“曲行的蛇”，乌加里特史诗则记载利维坦为“缠绕之蛇”，多呈大海蛇形态。但后来的景教中利维坦成为邪魔的代名词，并被冠以七宗罪之一的“嫉妒”。也有译为勒维亚坦的，字意为裂缝，常与另一种怪物贝希摩斯联系在一起，实际上看起来就是一条恐鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。
不过我没高兴多久，因为虎青岚出手了……不，是出脚。
望着水面上满地的落叶和破坏的倾倒树桩，虎青岚不由得皱起眉头，但在仔细看了横阻在眼前露出威吓姿态的庞然巨鳄后，便又露出满意之色。之后，不顾半张着留着口涎充满威胁的巨口，虎青岚纵身，抬腿跨步，向着恐鳄的鼻头一脚踩了过去……
唯一没有被鳞甲覆盖的薄弱部位，被眼前这个渺小生物如此轻视践踏，恐鳄暴怒，巨尾将身下坚固的硬土抽出一道深深的沟痕，巨鳄的身体借力猛的后仰。在后仰的同时，它将嘴张大到了极限，向内猛吸……
虎青岚没有如它事先料想的那样变成一条直接滑入腹中的肉块。可以在两米距离，将水边数十公斤重的动物稳稳擒拿的吸力对虎青岚完全失去了作用。而对它的大幅动作有些不耐，以超凡的平衡力，稳稳站在它的鼻尖上的虎青岚低头……
令它的金黄色两栖爬虫类双瞳正面对上了虎青岚黑色的眼。
我冷眼旁观，纯黑的眼中平平淡淡没有丝毫杀意，却让冰冷的寒气从恐鳄的尾椎直通到脑髓，恐怕是唤醒了它从破壳而出时便具有的最深本能。
四肢收拢，嘴巴合并，巨尾盘入身下……
在虎青岚的注视下，这个来自于远古血脉的霸主摆出了最温良无害，完全放弃防御的姿势。
微微一笑，沿着恐鳄身体走了数步，转过身，坐在恐鳄巨大的双目之间，蹬着脚下凸凹的鳞片，虎青岚用最舒服的坐姿望向坐在对面最低河滩上的合作人和手下佣兵。
“小的们，可以放心了。还不是打道回府的时候！”虎青岚说道。
白虎在中国四圣兽中，是另外一个常常跟龙相提并论的；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，“云从龙，风从虎”成为降服鬼物的一对最佳拍档。白虎的主人是掌管灾疫和刑罚的大神，居昆仑山之中，东皇太一之妻西王母，西王母与王母娘娘并非同一人，王母娘娘便是瑶池金母，她居住于中国西方的岩山峻岭，其夫为昊天上帝，而白虎也是战神、杀伐之神，二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参便是由此试炼挑选出来的战将，所以是西方星宿的几个代表如奎宿、昂宿，都是精锐的战将，属于二十八宿的专精战斗的组合。以白虎命名的这家伙，好厉害，同为女子的我郁闷承认，无怪她不在乎被架空，果然是有着担当卸岭门一方白虎坛主的身手和威势。
“你们准备怎样渡河？”石苓人表现得没忘记正事，虎青岚可是有资格与这些顶级雇佣兵厮杀的。可是其他人未必。
“不是扎了木筏，划过去呗，难不成飞过去？”虎青岚一脸的理所当然，却是把石苓人和岳振德给问住了。
“哈？没有找过最佳的渡河地点？没有想过如果途中被攻击怎么防御？甚至没有想过如何最大的规避危险，在渡河前引开那些河中野兽？就这么傻乎乎地，呃，划过去？”岳振德愕然了，游慕容趁机比了一个划船的姿势，等虎青岚解释。
虎青岚也被游慕容的一脸反问弄的愣住了，不知道该怎么回答，“大概再商量吧，不过划过去没问题呀？”
一直关注这边的雇佣兵们也听到了她们的谈话，都皱起了眉头，显然在他们看来虎青岚他们很靠不住呀。我收回前言，虎青岚虽然够威风煞气，但不是一个好的领导者，更像是独行侠。
“如果袭击，当然是打死它们。”虎青岚冥思苦想，总算是找了一个回答。
“第一时间打不死呢？蛇人不知道什麽时候会大举进攻，而如果要前进的话，那么必然就会从距离这些鳄鱼不到三十米的地方经过。撞翻了木筏呢？落水的人救不救？另外木筏谁做？怎么分配？而上木筏的人员又怎么分组？”看岳振德不说话知道有门，石苓人接续发问。
“还不止这些，渡河的顺序呢，是需要如何火力配置？还是自愿结组，各顾各的？”游慕容笑了，“不过我猜你们肯定是选前者。”
雇佣兵们再一次被震撼，他们并不蠢，这里面有些问题他们也考虑过，但是绝对没有这两个人想的那么面面俱到。
“那么，你准备怎么做呢？”虎青岚趁机反问了一句，”你们还不是找机会搭顺风船？“
“还没想到。”
听到这话，雇佣兵们很失望，唯独虎青岚嘴角闪过了不易察觉的冷笑，连我也看得出这是石苓人在说谎，因为他和游慕容表现的太轻松了。
人心散了，队伍不好带了。无视了那些事到临头不忘内讧的家伙，石苓人对我打个眼色，我转过脸，游慕容的肩膀很柔软，我扒住她的肩头，充分感觉到她酥软的骨头。这样的身体如果被蟒类缠住，会很快勒断骨骼，窒息死亡。
我小声的告诉游慕容：“一有危险，你要立刻转到我身后，我们顺着走过来的路线跑回河边。”游慕容点了点头。
“停！”游慕容身体一抖，轻轻“啊”了一声，也许被我吓到，或者我捏疼了她。“你看前面是什么？”游慕容小声的对我说。
“枯木，半截树干。”我以为游慕容看不清楚才问，她说：“不是，踩上去半只小腿就没了，不要动。”周围的红树林还在蒸腾着水汽，晨曦这时照射的格外强烈。
我在游慕容指点下看出来了，身体有点晃动。“鳄鱼，又有一只伪装的鳄鱼。虽然体型小点，它们很善于伪装，能在水中很长时间静止不动，等待毫无防备的猎物进入它们的攻击范围。它们的尾巴能够产生巨大的剪切威力，凶狠程度不亚于其利齿。”她用瑟瑟的声音对我说着。
估计那只鳄鱼已经原地伪装半天了，张大的口腔晾晒的有些泛白，锋利的牙齿闪着沙漠枯骨的白，错乱的露在嘴外。眼睛像干枯的树眼，宽大的下颚犹如白杨树的皮包裹着。身体青灰白黑的鳞片，杂花着分布在脊背和四肢，像古代铠甲，一块儿块儿的从宽厚的头盖骨延伸到尾巴。
大概有一米半长，看得出是只年轻的雄性鳄鱼。游慕容把我拉到我身后，告诉我沿刚才的路线后退二十米。石苓人也是立刻谨慎的执行女佣兵的命令。我们都知道，古代海洋霸主……鱼龙的旁边，是同样水栖的霸主，它是代表“爬行纲”出赛的鳄鱼。这是一类不容忽视的爬虫类动物，和恐龙亲缘密切。由于长时间盘踞塔尖生物的位置，鳄鱼是“适者生存”最完美的物种。它拥有强悍的免疫系统，在对付细菌、病毒这一个“看不见的战场”，鳄鱼所表现出的实力，让竞争对手汗颜。但凡河滩海岸的“湿地”，正是容易滋生细菌病毒的“藏污纳垢之所”。但“湿地霸主”鳄鱼凭“适者生存”的高超，纵横其间，若无其事。
唯一可惜的是在“进化树”序列里，爬行纲级别较低，也因此造成鳄鱼这“树根上的横枝”，只能从“地面”起步，浪费大量时间去追赶“半空中的对手”。华夏族群的扩张，中华民族最早的同化融合发生于4～5千年前的黄帝时期，即龙山文化期，但远早于此，如在5.5～6.5千年前，大江南北不同地域、不同族群部落都已出现了对龙图腾的崇拜，如中原仰韶文化，o3*、o3e的鳄形龙、东北红山文化，o3*的猪形龙、三苗伏羲，o3*、o3d的蛇形龙等；传说中的龙，就是头长方如鳄，利齿上下两排，长舌居于口中，吻前双须前伸；上颌平眉目青紫，前额宽顶生双角：一角斜上冲天，一角斜下半断；龙头平展仰起，龙胫向后下曲；颈腹平连龙背生巨翅，越胸出凳龙爪落于地；龙身连贯三波九折入云中，状若腾云展翅翱翔上九天。
现实中的“鼍龙”、猪婆龙即扬子鳄，俗称“猪婆龙”，“长一、二丈，灰黑色，背尾有鳞甲如铠”。古时人们就知道用扬子鳄的皮来制作鼓面。文学作品中鼍龙出现的遭数也不少。比如“初刻拍案惊奇”里有个文若虚的故事，说是倒霉蛋文若虚在某个荒岛上拾到了一个巨大的龟壳，卖给了某波斯商人。波斯商人说，鼍龙万岁方可褪壳成龙。而壳中有24肋，每一肋里面都有一颗龙珠。只有到了一万岁的时候，“24肋长全，节节珠满”，然后鼍龙褪了此壳变龙而去”。许多人原以为世上没有这样的生物，后见到巴西的鳄鱼龟，方知古人所言有依据。鳄鱼龟，有乌龟壳，但身体如鳄鱼，尾巴很长，根本缩不进龟壳，头像老鹰，嘴成钩型。鳄鱼龟应是古代鼍的类似种。
无独有偶，传说中日本高龗神是居住在山上的龙神。名叫豊玉姫。有一位坐在神圣之树好奇的年轻男子，在他的前面，丰玉公主对他一见钟情。丰玉公主出现在他的前面，对他施放了一个爱情魔咒……，这位年轻男子被她的美貌迷住了，然后她把男子带到了龙王殿。他们结婚了，在一起居住了三年，但是三年之后那位年轻男子希望回到人的世界。徒然地，公主想要挽留他，但是男子心已定，他决定离开这里。公主不希望离开他，于是做了个决定，陪同他一起到人的世界去。他们坐在一头鳄鱼的身上穿过了海洋。这隐喻了龙和鳄鱼的关系。
他们到了岸上之后，男子在海边为公主建造了一间小房屋。很温馨，过了不久，公主怀孕了。当她即将分娩，她要男子承诺：他不能去看公主哪怕一眼，直到孩子出生。但是，好奇心战胜了一切，他违背了他的誓言。他偷偷地进入了她的房间，看到他的妻子变成了一条龙。他惊讶地大喊。而与此同时，孩子出生了。公主出离愤怒，离开了他，之后再没有看她的丈夫一眼。她是海神的女儿。她被看做是爱情、蛇和生命之神。而这孩子就是宇贺神，头长得像老人，身体像蛇，而且压着一只青蛙。它在中世纪的日本民间小有名气。
另一种鼍龙，出现于《西游记》中的人物，是泾河龙王姜禄续的幼子。小鼍龙的样貌基本可用两个词总结：一是“丑陋”，二是“恐怖”。鼍洁的父亲是泾河龙王，母亲是西海龙王的妹妹；小鼍龙家世出身都不错，也算得上是含着“银匙子“出生了。加之在九名兄弟中，小鼍龙排行最小，应该最受父母宠爱。可是，你永远也不知道生活将把你带往何处。正如最聪明的人会乐意承认，地球海洋里还没有揭露、甚至接近所有的神秘动物都栖身在广阔的深渊之处。一些科学家提出，有近百万计未被发现的物种潜伏在深渊的海水里，而其他人所坚持的数字比这个高得多。
小鼍龙的人生突然地转了一个大弯儿。他的父亲泾河龙王，早早地在西游记中出场，却因为行事不谨慎，又挡了别人的路，被玉帝和观音算计，迅速的黯淡退场，一家子落得家破人亡。泾河龙王的妻子无处安身，只好带着最小的儿子鼍洁投奔西海龙王，暂且安身。小鼍龙在舅舅家被抚养成人。幼年丧父，小鼍龙的钟鸣鼎食的生活猛地截断，开始了寄人篱下的生活。在这样的人生经历长大的孩子一般会比较敏感。另则因为父亲因为犯了天条处斩，小鼍龙必定对于社会“规则”不认同，不遵守，用另一个字概括就是“逆”。
他的“娘舅”难于对他进行管束，因为毕竟不是自己的孩子，又怜惜他没有亲父，还有妹妹的面子，西海龙王拿小鼍龙没辙，打也不是，骂也不是，于是在龙妹，即鼍洁的母亲前年病故之后，西海龙王便打发小鼍龙出门了，说是“着他居黑水河养性，待成名，别迁调用。”于是乎，鼍洁在四十三回，“黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回”。以“妖怪”的身份轰隆隆出场了。
鼍洁本是官宦人家子弟，如今流落到黑水河地界，占了河神的府第为妖度日；将整条河水变做了个黑漆抹乌的“靛缸“，足见他戾气冲天。而他又以此恐怖丑恶的妖魔面目出现，细细想来，未免让人替他惋惜。不过，小鼍龙并非完全没有可取之处。至少他还明白知恩图报，具了个帖子，邀请舅爷，即西海龙王，要为舅舅“暖寿”。请帖文理通顺，措词诚恳，怪乎李卓吾在回目评道“妖怪请阿舅暖寿，尚有渭阳之情，不比世人”。正是这封请帖让猴儿落实了西海龙王“结连妖邪，抢夺人口”的把柄。猴儿一棒打死送信的黑鱼精，拿着请帖找西海龙王的麻烦来了。
其实，对于鼍洁流窜黑水河，观音和玉帝肯定是知道，安排唐僧师徒从这里路过，估计就是看准了鼍洁这里有机会拉四海龙王下水。四海龙王是龙族遗脉，虽然对天庭听话，还是需要偶尔敲打。龙王兄弟四个，都是谨慎的规则顺从者，深怕行差踏错，招来祸事。对上是言听计从，谨慎小心，而且非常善于揣测之一，跟从潮流。而对下，无非是欺，瞒，打，压。如是说来，做官甚是容易。而四海龙王敖闰更是在四兄弟中数一数二的明哲保身，大义灭亲之人。这敖闰就是小白龙的父亲。当初小白龙因为纵火烧了殿上的明珠，敖闰把自己的儿子告了个忤逆之罪。若不是观音菩萨搭救，小白龙早已命丧黄泉。对自己的亲生儿子尚且如此，更何况听说外甥得罪了如来钦定的取经僧？
这不，敖顺听到外甥闯祸了，龙王见了请帖直吓得“魂飞魄散”，慌忙下跪叩头给大圣赔罪，小说中西海龙王与北海龙王的名字曾多次互换，其中涉及到鼍洁和摩昂太子时的西海龙王都为敖顺。。便派敖摩昂太子去降服鼍洁，没两个回合，小鼍龙就被摩昂擒下。这又应了那句话，“本事不大，脾气却不小”，连摩昂都打不过，就要跟齐天大圣较量。一被擒，即低声下气跪地求饶，要求解了铁索，亲自送唐僧出来。表兄摩昂与小鼍龙一起生活那么多年，怎不了解鼍洁的脾性，一句话击碎他的小九九，“大圣，这厮是个逆怪，他极奸诈；若放了他，恐生恶念。”
自家兄弟用词可没我那么客气了，直指鼍洁“逆”，“怪“，极为“奸诈”。摩昂还得带着小鼍龙回家赴命。说起来，鼍洁也是可怜，唐僧肉想着亲人，却被明哲保身的亲人出卖。敖顺给大圣细细解释小鼍龙的来历时，悟空虽然讽刺挖苦，只是呈口舌之快。其实心底里已经饶过了西海龙王，不打算上奏天庭；而悟空的聪明之处还在于，人家的家务事，叫人家去管，自个儿也省心。西海龙王对悟空也很领情，在第九十二回西海龙王敖顺和太子摩昂帮助悟空捉住了三只犀牛精，总算报答了猴子的人情。
其实，正如马克思所说的那样：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”在大自然的压力下，为了谋求生存和发展，人们通常采取两种态度：一是斗争，一是祈求。二者在神话中都有反映。譬如古埃及希卢克神话同时反映了人类对自然的这样两种态度：……由于与原居住地的主人发生纠纷，希卢克人的始祖尼亚坎率追随者被迫再次出走他乡。在即将到达他们现在居住的土地时，希卢克人在尼罗河东岸暂时扎下营寨。在太阳的地盘上，尼亚坎的儿子达克与其部下准备开垦土地种植庄稼，这导致希卢克人与太阳父子的一场血战。尼亚坎与达克大战太阳，将其逼回天上。他用水洒在他的战死的士兵身上，死去的人就复活了。希卢克人大获全胜。然而满是浮萍的河流仍然阻挡着他们的去路。尼亚坎的一个部下走进水中，请求献出生命祭河，以便开辟河路。
尼亚坎于是将他作为牺牲祭河。流出的鲜血冲开浮萍，分开流水，露出河床，使希卢克人来到他们现在的家园。这则神话正是希卢克人与自然关系的真实写照。烈日当空，脑髓如焚，人们的生产和生活都受到很大的影响。人们期盼能战胜太阳，制服高温。于是他们赋予他们的英雄始祖降雨的本领，要他征服太阳，让他通过洒水来拯救他的人众。并且，按照希卢克人的生活习惯，也正是雨季来临之际，那些一直在河中的岛上或在尼罗河东岸的草场上放牧牛群的牧人，须返回西岸的家中耕作。欲回家，就必须过河。在雨季结束后，他们又须在旱季里带着他们的牛渡河重返牧场。因此，他们每年须渡河两次。由于许多鳄鱼生活在尼罗河中，渡河是有很大的风险的。因此必须谨慎处之，并须举行隆重的仪式以使鳄神离开。由此产生了主持祭祀的职业巫师和每年一度的祭河仪式。
于是，在这则神话中，同时表现了人们的愿望，击败太阳、普降甘霖，和祈求神灵的态度？以人为牲祭河。无疑，神话中的神祗和超人对世界的征服，说明的只是人们在想象中征服自然。在人类王朝的早期，尽管人们有驾驭和征服自然的渴望，但因自身力量的弱小，他们更多的是对自然的畏惧，这种敬畏心理势必在神话中流露出来。因此，神话更多地表达了对古神的祈求而不是对自然的征服。神话较多的是向人们解释为什么要供奉神祗，以及如何祭祀，体现着人们对世界的看法和种种重要信仰。可以说，了解自然、征服自然和祈求神灵，是神话产生的重要出发点，也是了解历史的重要功能。
游慕容慢慢的蹲下，给鳄鱼一种‘我没发现陷阱’的错觉。然后解下马靴上的鞋带，掏出一只军刀，牢牢固定在木棍的一端。我在影视剧里面见过土著人用长矛捕杀鳄鱼。现在，我看见游慕容正要做一只简易的矛，捕杀这只布置陷阱的家伙。但问题是你跟着古人的脚印未必就表示你一定会成功。耶稣能在海面上行走，不代表你也能走；狮子跳得过的山崖，兔子也跟着跳的话，就会掉下山崖下的河中，随时成了鳄鱼的午餐。
绑结实军刀之后，游慕容回头看了看我，大概是确定一会儿搏斗不会伤害到我，即使打斗不过这个年轻的家伙，让我逃跑也来的及。我心中感动，有一个玩笑，一个富翁在悬赏，说有谁能够勇敢地从这个鳄鱼池中游到对岸？我悬赏一百万！马上就有一个人跳下鳄鱼池飞速地游向了对岸，那果然比鳄鱼的反应还要快。人们都很敬佩这个人有这样的胆量和速度，给他颁奖。结果他气急败坏地说，'是谁把我推下去的？'他为了自救游得比鳄鱼还快！游慕容现在就是另一种形式的被推下了鳄鱼池了！
后人都知道达尔文的进化论，但是在我看来它是一个阶段性的东西，它的阶段性正在等待修正。就依照进化论来说，后人是从单细胞，从很简单的一个生命体逐渐演化、进化而来，难道到今天后人已经到达进化的顶点了吗？人已经是最高级的生命状态了吗？
还远没有，在一万年之后、十万年之后，后人人的形态还会发生很大的变化。到现在为止后人已经知道，包括基因科学家都这样认为，后人的生命是可以活到一百五十岁、两百岁或者两百五十岁的，后人的寿命还远没有达到后人应该达到的寿数，后人的脑科学家告诉后人，人的大脑在人死亡的时候，只用了大约百分之几，有百分之九十多都还在沉睡，同时后人生命体自身的基因序列也还有很多东西都没有得到开发。有的时候人身体会突然迸发出一种潜能，比如在特定的环境里面，800磅重的大猩猩追赶大犬，与鲨鱼一起游泳，突然发现自己坐在美洲鳄身上；还有，如果不能像狐狸那样疯狂、警觉，可能会像被探照灯照到的鹿一样被抓住。后人为了生存的自救会焕发出很大的潜力，遇到大火的时候人们会突然跳过在平时根本就不可能跳过的壕沟。
石苓人轻轻的念诵，大概是在起卦，“离：火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、干燥物。”离卦，是《易》卦上经的最后一卦，在坎卦之后。《序卦传》说：“坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。”意思是说，事物陷于坎陷之中而力求脱难出险，就必须有所附丽，以待相援。“离”就是附丽。黄离元吉，君子交以真豪杰，离：利贞，亨。畜牝牛吉。《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天。百谷草木丽乎土。
重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。初九，履错然，敬之无咎。《象》曰：“履错”之“敬”，以辟“咎”也。六二：黄离，元吉。《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。《象》曰：“日昃之离”，何可久也九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“突如其来如”，无所容也。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。《象》曰：“六五”之“吉”，离王公也。上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。“获匪其丑”，大有功也。他解释着，三画卦离在下体，三画卦离在上体。离，利于附丽的对象正，正则，亨通。养成母牛那样温顺的性格，必获吉。《彖传》说：离就是附丽。太阳月亮附丽于天，百谷草木附丽于土地。重明要附丽于一切正的人和事物，乃化成天下民风民俗。柔二与五，要附丽于中位且得正，所以亨通，所以养成母牛般的温顺性格，吉。石苓人说：一个明两度出现，这就是离。有德有位的人要以连续不断的光明照跃天下四方。初爻阳：听到纷至沓来的脚步声，立刻警惕戒备，没有过失和灾害。石苓人说：做事竦然警惕而慎重，以避免过失和灾害。第二爻阴：附着在黄色上，大吉。石苓人说：中正美好的文明大吉，是由于六二居中，附丽于正道的缘故。第三爻阳：太阳偏西时有霓虹出现，不是击缶而唱歌高兴，就是兴垂老之嗟叹悲哀，结果必凶。石苓人说：太阳偏西时的光阴，怎么会长久！第四爻阳：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。石苓人说：突如其来如焚如，死如，弃如，是无人容它。第五爻阴：流泪如滂沱大雨，忧伤嗟叹，吉。石苓人说：“六五之吉”，是由它附丽在天子诸侯的尊位上。上爻阳：天子有师出征，有嘉美的战功，除掉不来附丽的邦国的首领，俘获的不是其胁从者。石苓人说：“王用出征”，是为了安定邦国。
离卦象征附丽与光明。与坎为水、为月相反，离的自然象征物为火、为日，日与火都是光明之源。上下两离即为重叠以明的意思。但光明必须附着于一定的物质而存在。这种“借势”发光的规律，无疑也适用于人类社会。而政治生活中的诸多情况，尤其与此有相类之处。离卦阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，首先应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。
我只是希望不要那么倒霉，碰上一只潜伏在水底的鳄鱼。后人希望不要惊动河马，以免它一怒之下把某个人踩在脚下不明所以的我慢慢的挪动着，尽量用身旁的几撮儿矮灌木和杂草遮掩。如果鳄鱼看不清楚我的动作，就不会采取防范。游慕容松手了，一端带着尖利军刀的木棍轻轻探了过去，靠近它打开的嘴巴。
参差的尖牙内围是蛋黄色的上颚和下颚，没有舌头，也看不到喉管儿。木棍必须拿稳，不能在猛力刺它之前有所碰触，否则它会即刻关闭嘴巴，爬过来攻击我们。
太阳照射得我满身湿透，眉毛上汗水不断留进眼睛，我大意不得，必须不干扰游慕容竭尽全力捕杀掉它，剪出危险……而且也许它的肉够我们接下来的食物。
游慕容像瞄准射击一般，锋芒的军刀对正了它的口腔，脚下发力，身体前倾，使足了肩膀的气力，急速狠猛的刺了进去。
同一时刻，我脚下一绊，所以毫无防备地摔向了地面，整个脑袋都栽进了铺满了泥泞落叶的地面，腥臭的泥土立刻灌了一嘴巴。右方的水中，似乎黑暗正在翻腾着。我本来以为自己有些眼花，但我的超感官中，忽有一股难以形容的刺骨危机陡然由右方袭来！
一抬头，右方的水中水花立即四溅飞射，污泥的气息中人欲呕！
一只像枯木的大型恐鳄突然泥泞的枯叶水中窜出来，张大着口，咬向了我。
“这可以做多少鳄鱼皮包呀！”还在遥想的我，一转眼自己变成了猎物！