穿到七零开牧场 第160节
再说人家根本不领情，甚至还翻咬一口，典型的农夫跟蛇，萨仁对他是半点同情都没有。
“你大儿子为什么没来？当时是他请我去给你治病，他第一次去请我时还有三位证人，第二次在你家蒙古包外，你母亲跟妻子直接拔出了扎在你身上的钢筋造成大出血，你儿子追出来跪下求我救你，当时也有一位证人。还有我帮你治伤从没收过费用，你告我什么？救死扶伤吗？”
塔娜阿爸每次痛的痛不欲生，还各种怪样子，只能编造谣言说是通了灵，可大家一开始信了，甚至还想听听他通灵后会说点什么，有的人甚至还想问几个问题，可他一疼起来浑身发抖，肌肉都无法控制，怎么可能口齿清楚地跟大家说话。
于是就有人说他是被腾格里惩罚了，他家邻居那家人也把他家扔孩子的事说了出来，大家就更觉得他是坏事做尽的惩罚。
塔娜阿爸可以忍受疼痛，但被人质疑是受神灵惩罚的罪人，他可受不了。
他的梦想就是成为真正的萨满，重开萨满面具，让大家重新供奉佛朵妈妈，以他的家族为尊。
他终于熬得能看到希望，没人再盯着祭祀，也没人再管这些叫四旧了，他以为再熬段时间他就可以明目张胆的传教，哪想到还没开始就被大家传成了罪人！
塔娜阿爸想到罪魁祸首，自然恨得咬牙切齿，他知道两家人每一代的恩仇，自然以为是萨仁在他身上动了手脚，让他成了半个废人，随时都会发病不是废人是什么！
这时听到萨仁的质问他冷笑道：“你在我身上做了手脚让我痛不欲生，这是救死扶伤吗？”
萨仁懒得跟人吵，直接跟公安说：“带他去医院做个检查不就行了，看看我在他身上做了什么手脚。”
公安一开始就是这么想的，可塔娜阿爸就不是配合，说急了就往地上一坐，说他们偏坦萨仁，说他们不管牧民的死活。
反正就是赖皮狗一样，非得让人去把萨仁抓来才行，这时正主到了，两边一对峙，公安就问证人是谁，要取证。塔娜大哥去呼市打工了，再说他是亲属，就算找回来会不会为了父亲撒谎谁说得准。
萨仁就说了塔娜邻居那家人，公安派人去询问时，塔娜阿爸突然发了病，看着他抽搐的样子，恐怖的表情，公安都有点不敢上前，萨仁自然也不想理会，她是医者，见不得人受伤生病，但她不是圣母，被咬了一次还上赶着往上送？
可塔娜阿爸就是伸着手找她，喉咙里还发出呵呵的声音，好像在求她救自己，萨仁只说：“打120吧，这种抽搐时长时短，要是再让他咬到自己舌头了，没准当场毙命的可能都有。”
公安也怕在派出所里出事，赶紧打120把人送去了医院，一检查真是破伤风。医生表示没治了，只能他自己靠意志抗着。
这时塔娜阿爸已经不抽搐了，萨仁观察他表情，居然没看到一丝惧怕，被医院的医生说没治了，居然都不怕，难不成这位还有后手？
结果萨仁靠近了听到他在念叨着自己不懂的语言，眼睛还一直盯着看护着他的公安同志。
萨仁疑惑极了，过去问那个公安：“同志，你身体有没有不舒服？”她怕对方下药，可就算下药他应该也会冲着自己来吧。
公安同志摇摇头，一脸莫名其妙，萨仁想到萨满神师的那些手段，又问他：“你身上有没有不对劲？有没有多出什么东西？”
“能多什么？发工资还早着呢，你这小同志怎么还有心情开玩笑。”这位公安一边说着一边摸自己的兜，然后突然愣住。
萨仁忙问：“发现什么了？”
公安同志从裤兜里掏出了一个泥偶来：“这是个什么玩意？”
刚才塔娜阿爸抽搐时，这名公安同志上去抱住他，怕他咬到舌头，肯定就是那时候被塔娜阿爸放进裤兜里的。
萨仁再想到塔娜阿爸一边放着狠话，一边又冲着自己伸手求援的样子，心里更气，这个泥偶他很可能是想放到自己身上的。
估计是吃准了她的性子，再恨再气也不会见死不救，想着趁她救人时下手。
果然塔娜阿爸见公安这么快发现了泥偶，就慌了起来，嘴里念叨的速度更快了，公安自然也猜出了大概，虽说穿着这身衣服不惧鬼神，但那个小小的泥偶面相太丑太凶，让人心生不适，公安同志心里也是一哆嗦，上去把塔娜阿爸的嘴堵上了：“居然在医院搞封建迷信？还把手伸到我们头上了？”
等驼背大哥一家三口到了，详细的说了那天发生的事，公安对塔娜阿爸更是没了好印象，刚生产完的女儿居然就给轰出去，大半夜的搞什么清洁仪式受了伤求别人救治，求完了还倒打一耙？
驼背大哥说：“就是他儿子求萨仁去救的，还给萨仁跪下了，萨仁当时就说万一她救了，他家人不依不饶怎么办？他儿子说绝对不会找事。对了，治完了，萨仁还强调了好几遍一定要来左旗打针，他儿子也满口答应，怎么现在又来怨萨仁了？”
他媳妇也说了当时塔娜对她哭诉家里多迷信，差点害她难产一尸两命。
这还有什么好告的，就是无理取闹嘛！
被塞了泥偶的那位就说：“这辈子没见过这种人！”
另一位说：“这还能算人？一点感恩之心都没有，找咱们来帮他解决问题，居然还想着利用陷害咱们。”
塔娜阿爸闹这一拨，也是穷途末路，没别的招了，他心中对萨仁的恨意滋生必须得做点什么，他是觉得自己这么做能毁了萨仁神医的名声，二是想借机作法把自己身上的病转到萨仁身上，哪想到萨仁根本不上套。
驼背大哥的儿子跟萨仁学了套拳，又被她帮忙矫正了身姿，对萨仁是感激有加，自然会在外边说她好话，他说过不止一次，萨仁说就算是死刑犯也会救治。塔娜阿爸就是想趁她救治自己的时候把泥偶塞到她身上。
可萨仁不来碰他，他又疼痛难忍，就顺手把泥偶放到了公安衣兜里，他以为就算被公安发现了也不要紧，这些官家人就算信这些也不能认啊，只能吃个哑巴亏。
结果人家直接堵嘴，不让他施咒了，又把泥偶捏碎了，发现里边有纸条写着好多看不懂的蝌蚪文。
“你这就是在搞封建迷信，而且听证人的证词，你全家都在搞封建迷信？还差点害人难产？”
这种事要是不严重，批评教育就行了，可他居然敢算计公安，怎么可能轻易放过。
公安把几方的说辞全都录了口供，直接立案了！如果让两方人对峙，各说各的理，那是调解，调解完了基本就私了了，现在立案了，那自然丁是丁卯是卯。
于是又把塔娜的奶奶跟阿妈带来录口供，询问当时的情况，这两位根本不觉得自己做错了，还一心想着当家人成了萨满家里多风光呢。
塔娜奶奶听到破伤风都不急，医生给她科普破伤风是怎么回事，说塔娜阿爸已经无法救治，她也不急，居然还说有佛朵妈妈庇佑，儿子绝对不会有事，甚至还要回去给儿子拿神衣来护体。
这种程度就不是一句搞封建迷信这么简单的事了，再加上差点害人性命，就算是亲人也不应该啊。塔娜奶奶跟阿妈全被请进了强制学习班，塔娜阿爸因病不能离开医院，但也被控制了自由。
到这里，也就没萨仁的事了，但她出了病房，就发现有人在对她指指点点，显然这些事又不知道被歪传成了什么样。
第230章 野葬
萨仁这个神医的名头本就带着传奇色彩, 被誉为驼铃神医，还说是被腾格里赐福过的，现在又跟萨满教扯上关系, 就有人说萨仁会的不是医术是邪术，这次是两个萨满之间的对决, 塔娜阿爸输了。
这种说法居然还有很多人相信，毕竟萨仁一家没出过一个医生, 就是查达也从来没有出过医生, 都说她医术好, 谁教的她？
要是萨满之术，那就说得通了。
萨仁救了人被诬陷不说, 还被传成了萨满神师，也是醉了，回到家她也没瞒着，把事都说了。
塔娜就有些急, 再怎么说那也是她的血脉之亲, 阿爸现在就是熬日子，阿妈跟奶奶都被抓了强制学习去了，她能不急嘛。
她先跟萨仁道了歉, 又把孩子让萨仁阿妈照顾着，自己去了左旗照顾她阿爸，这谁也不能说什么，她阿爸再坏，也是她阿爸，不可能真的断绝关系。
萨仁阿妈唉声叹气的，生怕塔娜又被她家里人蛊惑。
萨仁只好劝她：“放心吧，有了孩子, 她以后会更多考虑孩子的前程，应该不会再犯蠢了。”
达愣爷爷想起两家的各种纠葛，长叹一声：“这都是他家自找的，戏匣子里天天说社会主义新中国，天天宣传政策，他们就不听嘛？还抱着老一套，真以为穿上萨满神衣就是神了？佛朵妈妈本来是他祖上拿来糊弄别人的东西，最后却害了自家。”
萨仁也没功夫去管塔娜家的事了，有呼特他们在，让阿爸阿妈两个人在家带孩子照顾达愣爷爷，她每天巡查一遍，看看牧草。那两亩翻过地种出来的各种草里还是黑麦草最旺盛，其他随便撒播的草籽却是另一种萨仁没见过的长草长得最欢实，把原生的牧草都比下去了。因为这些草的侵占，原生牧草挤在长草之间，反而更抓地了，古博士来看了一次说她改良过的草场能更好的防止水土流失。
古博士那边也有新进展，这也是托了分地的福，因为留出来的草场算是国家的，在大家眼里也就是无主的，于是全都一蜂窝的跑去公共草场打猎。
还起了几次纠纷，东家下的夹子逮住了黄羊，结果被西家发现，直接给拿走了。这在草原上以前是不可能发生的，大家都懂规矩，谁下的夹子谁挖的陷阱，打到的猎物就是谁的，没人会偷拿。
还有的是两伙人拿着烈枪盯上一群黄羊，差点开枪打人，出了几回事，公安就往上反映，开始限制烈枪，限制打猎。
萨仁也让家里人把家里的七八杆枪都找出来，要去办枪证，结果达愣爷爷居然翻出来一架没有底座的机枪，还有二十来颗手榴弹。
把萨仁吓得跳起来：“这都在那儿藏着的？我怎么没见过？”
阿爸淡定地说：“一直就在你爷爷包里放着呢，他枕头边那个大木箱子你不记得了？你小时候不是还说箱子里能藏好几个人吗？非要哭着让你爷爷打开箱子，你要钻进去跟你三哥玩捉迷藏。你忘了？你爷爷说不能打开那里边有宝贝。”
萨仁想起搬家时，自己还帮着达愣爷爷抬过这箱子，还差点因为脚下不稳给摔到地上。
她心有余悸：“爷爷，您藏着这玩意干什么？万一炸了怎么办？”
达愣爷爷擦着机枪，眼里满是故事：“放心吧，这是老式的手榴弹，非得用力磕一下能才撞开撞针。”
“不怕一万就怕万一啊，现在年景这么太平，您藏这么多东西有什么用？”
阿爸说她：“怎么就没用，这是你爷爷的念想。”
达愣爷爷却说：“这些东西当然要收好了，万一再有人来欺负咱们国家，我拿上家伙就能上阵杀敌。”他说着拍拍机枪，“你别看没底座，搁在肩上都能用！这可都是八路军怕我在运输途中被鬼子拦截，留给我的，都是好东西。现在国家说都得办证，那就办证吧，听国家的。”
萨仁抱住爷爷在他额上亲了一口，觉得这老爷子太可爱了，她心中满满的感动和骄傲，更加庆幸原主生在这样的人家，要是生在塔娜那种神神鬼鬼的人家，真能把人气死。
萨仁本来想自己背着枪跑一趟，可看这么多东西，还是架起了勒勒车，带着爷爷去了趟左旗。
机枪跟手榴弹自然是不能办证的，还把人家给吓了一跳：“哪年的？”
“什么？是解放前的？抗战时候的？你们居然放到现在？”负责登记的公安小哥真吓到了，轻拿轻放的，又赶紧让人去请驻军过来，他们有专门管武器的，让人家鉴定一下还能不能用，要怎么处理，免得放到库房里，哪天再炸了。
萨仁就说：“我爷爷也是上阵杀过敌的，他保存这些东西就是留个念想，也怕再有敌人来犯我中华，老人家虽然没参军，但以前帮着运输物资也上过战场，你们看能不能给开个证明。”
这怎么开证明？虽然为难，但公安小哥看达愣爷爷一把年纪了，藏着这些军用装备肯定是真的上过战场，还真就帮着申请了。
最后人家给开了个，抗日民兵达愣主动上缴军队遗留物资的证明，还用了汉蒙双语写的。
达愣爷爷看得懂蒙语，他拿着这张薄薄的纸跟拿着奖章一样，“抗日民兵？哈哈哈，我也是抗日兵了！这红戳是代表国家吧。”
“对，爷爷，这是国家认证的，您是抗日兵！”
达愣爷爷更高兴了：“这枪缴得值！”
家里那七杆烈枪也只有四杆能办下枪证来，萨仁的手抢因为有徐司令给开的证明，也办了枪证。不过办的时候，对方拿着那份证明翻来覆去的看，然后又看萨仁，显然是想不到她能拿到这种部门的证明，可以随身携带手抢。
小小巧巧的一把枪，还是质式的，还配有两个弹夹的子弹，把那位登记的公安给羡慕坏了。
萨仁家算是配合的，有那不配合的，各种藏，被举报的，被搜出来的，还有一家在藏枪的时候走了火，打中了孩子。
这家人离萨仁家不算远，跑来找她救治，还好不是散弹枪，而且是把手掌打了个对穿，十一岁的男孩疼得满头大汗，萨仁只给他止了疼，又简单包扎了下，就打发他们去医院了。
她不是舍不得用药，而是怕自己处理的太好了，他们不肯去医院，要是等他们自己换药的时候处理不好，发炎了感染了，不还得怪她嘛。
结果过了两天，这家人拉来了一头羊，要送给萨仁当谢礼。萨仁不肯收，万一这羊被人当做诊费，她就成了营利性质的非法行医了。
这家人跟塔娜家不同，他们是真心来感谢的，把羊扔下就跑了，达愣爷爷说：“也算是邻居了，有来有往嘛！收下吧。”
家里刚打过一只黄羊不缺肉吃，萨仁就叫巴音过来把羊赶进羊群里去。
正吆喝着，塔娜回来了，一脸憔悴：“我阿爸没了。”
萨仁叹口气，不知道该说什么好，阿妈过来拉着塔娜安慰去了。萨仁阿爸让萨仁把孩子给塔娜抱过去，往前看吧，能怎么办。
没了这个一心想当萨满的阿爸，塔娜的阿妈跟奶奶在左旗恶补了几个月科学文化常识，被放回来了，塔娜跟她大哥二哥经了这次事，也长了教训，她大哥甚至把神衣都给烧了。
萨仁觉得他家只要不再出变故，应该很快就会正常起来，这样也好，小侄子还有个舅家可以来往。
小侄子是达愣爷爷起的名，叫纳兰，是古蒙语中太阳的意思，毕竟出生的时候太凶险，起个光明的名字压一压，也是希望他以后性格阳光一点的意思。
当时萨仁还想到了那日，本想让达愣爷爷重新起一个，不过一个男名一个女名，纳兰又是古蒙语，关系不大。
塔娜阿爸的葬礼也是个问题，国家早就取消了野葬，要求全部土葬或火葬。
野葬又叫天葬，就是把尸体拉到荒野里，等着狼或鹰来吃，如果七天后尸体还在，就会被人视为不吉，要请萨满教或喇嘛教的来念经。伊林草原一开始是信萨满教的，后来喇嘛教传来，又有不少人信了喇嘛教。大部分人家只信奉腾格里，至于什么教不教的并不在意，查达氏有自己演变来的一套规矩，其他部落也是一样。
塔娜他们这族只有塔娜家还是坚定的萨满教徒，也自有一套规矩，她阿爸临死前要求树葬，就是把尸体放到树上，三年后再把尸骨火葬。
萨仁听得惊悚，果然有点斜教的味道，挂树上三年？她都不敢相信以前很多人信此教时会是什么场景，满树挂着尸体？
虽然是父亲遗言，但塔娜他们三兄妹也不敢这么做，真要敢把尸体挂树上，肯定会被人举报，还会被公安制止，阿妈跟奶奶已经被强行教育过了，他们可不想一家子被抓进去醒脑子。
最后还是决定偷偷野葬，把尸体拉到没人的草原深处，等着野生动物来啃食。现在草原上好多老人都是偷偷野葬，不想入土。野葬也有个送别仪式，但因为要偷着葬，自然一切从简，萨仁家做为姻亲就不用去人了。
不管是达愣爷爷还是萨仁都松了口气，萨仁心说就算自己可以摒弃前嫌去送葬，塔娜阿爸肯定也不想在葬礼上看到她。