第111章
只要这里正式开始冶炼,那么还会配备几把武器,就算挡不住敌人,那么也能够在敌人来临之前将这炉子等东西毁去。
而在水鹿他们第二次将矿石运回来的时候,那些孩子们也重新回到了石洞部落。
罗琦曾经给这些孩子约定了一个月的期限,也已经教会了他们怎么靠着月亮确定时间,虽然时间间隔有那么三四天的差距,但是这些孩子还是一个不少的回来了。
不但一个不少,还多带回来了一些。
既然是让这些孩子去传教,那么总没有空着手的道理,石洞现在烧制的陶器是越来越好了,所以换下来的旧陶器,或者是别的杂七杂八的东西总也能凑成礼物,当然不能和送给蓝纹部落的重礼相比,但是不管是拿到哪个部落来说,这样的礼物,已经是贵重到值得拿部落里面所有的东西来换取了。
既然是希望交好各个部落,那么当然要有出血的准备了,不过这些孩子回来的时候,身上带着的东西却不比带出去的少,相反,不少人的背篓里装的满满当当,还鼓出来好多。
虽然各个部落的生活水平肯定远远比不上石洞部落,但是这并不意味着他们部落里面就没有罗琦需要的东西了。
“红根草、枯叶花、蜘蛛果子”罗琦扒拉着孩子们带回来的植物。
在之前的交谈之中,不同部落都有属于自己的一点小秘方,有些要用到部落里面独有的植物,这次都带了一些来,罗琦会根据实验来验证这些植物的效用。
说实话,人类认识植物的作用,大多属于误闯误撞上来的,因为肚子疼误吃植物所以发现能够治疗腹痛的药草,这样的事情屡见不鲜,所以在后世神话之中,才有神农尝百草之说。
但是这些植物知识大多只能传播到一两个部落,甚至只能在一个部落里面流传,一个运气不好就再也无法流传下去。哪怕到了后世编写医药之书,大医依然会走遍天下,就是因为想要将散落的医药知识总结集合,方便流传后世。
罗琦自己所做的实验,需要时间和机缘,不过从各个部落那里寻找到的秘方,倒是让那本薄薄的医药叶子本,增厚了不少。
除了药草之外,还有别的特产:
“这是我们部落的白背草,可以搓下来做缝衣服的线。”
“这是紫根,结出来的块茎很大个。”
“咴”
最后一个不是人的声音,而是来自于一匹马。
这是一匹红棕色的小马,还没有人高,皮毛上清楚的有被撕咬过的痕迹,脖子上套着一个草编的绳子。
不同于一般野马的桀骜不驯,这匹小马出奇的温顺,被人靠近也不害怕,自顾自的啃着地上的草皮。
树苔说,当时马群被狮子袭击,这匹小马本来要被吃掉的,她远远的站在树上放了几只箭,吓跑了狮子,又给这匹小马涂抹了草药,所以这匹小马乐意亲近人类,要不然她们也没有那么容易将马带回来。
不管传教成果如何,只看看这眼前带回来的东西,就知道这一趟没有吃亏。
不过罗琦还是忍不住了,她看着人群之中那些明显陌生的面孔,刺溜着牙缝里的冷气:“所以,他们是?”
第二百一十九章 朝圣者
这些重新回到石洞部落的孩子里,俨然有不少陌生的身影。
他们也并不存在一致的特征,有男人有女人,有被母亲抱在怀里的孩童,也有皱纹重生的老人。
来自的部落也各不相同,每个部落都有自己的装饰风格,从细节的地方很容易看出来他们来自不同的地方。
但是他们也有某些类似的地方。
在这片土地上的部落,基本上是没有卫生的观念的,就像是罗琦刚穿越的时候,整个石洞都弥漫着难闻的臭味,绝对算是一个正常的文明人的地狱。
而那时候的石洞人呢,身上都堆满了厚厚一层的污垢,不管是头发还是兽皮里都爬满了各种各样的寄生虫,一张嘴,从来没有刷过的牙齿散发出的气味如同沼气池,能够把人熏晕。
虽然现在石洞人的卫生要求肯定还没有达到罗琦穿越前的那个地步,但是好歹也都学会了日常洗脸洗澡,也会嚼碎树枝来清洁牙齿,和之前相比,简直像是动物园里的猩猩变成了人类。
但是大河集会上,罗琦有幸或者说是不幸的看到了别的部落的卫生情况,当十几个部落的人聚集在一起的时候,哪怕当时是在空旷而且空气流通良好的草地上,但是罗琦依然差点以为自己在掏粪现场。
但是眼下这些人似乎有些不一样:
脸上虽然带着远行而来的汗水,但是并没有陈年的污垢。
身上的兽皮难免带上了些许味道,但是不再是黑一块黄一块的,一眼看过去也没有虱子爬来爬去。
那些乱糟糟的头发依然没有变的柔顺,但是有些人的头发明显短了一大截,很明显是用刀割短了,有些人则用藤条将乱糟糟的头发绑紧了,让这些蓬起来的乱发服帖的束于脑后。
很明显,这些陌生人在来到部落之前都或多或少的清洁过自己,有些人的头发上还带着湿漉漉的水汽呢。
他们是来干什么的?
他们会不会把在石洞部落看到的技术外泄?
要知道,那些孩子可是在部落里面洗脑了好几个月才放出去的,而且还有同伴一起随同,既是相互帮助,但是也暗含了相互监督的意思。
石洞部落的技术其实并不难复制,比如那陶器,就是泥土和水做成模子然后烧成的,虽然中间不免加上了黏土的选择,用小石子或者草叶增强稳定性,先阴干再烧等诸多小技巧,但是大体上来说并没有多少技术门槛。
再比如那捕鱼,中间虽然有网的制作,坠上石子作为技巧,怎么挥洒才能将网撒匀,但是说到底,也就是一张网的事。
石洞部落的技术太过低级,太容易学习复制了,所以在折腾出青铜的技术后,罗琦简直恨不得建一个堡垒给藏起来。
而这些陌生人,他们会偷学吗?
罗琦不敢保证这样的事情绝对不会发生,所以命令烧制陶器的事情暂时停止,而捕鱼呢,也要用撑着竹筏到远处去捕捉,反正石洞下面河流附近因为过度捕捞,鱼儿已经变少了。
而这些来自不同部落的陌生人,所来的目的也都不同。
一个胳膊粗壮如小树树干的男人说,他来,是想要给自己打造一把最好的陶刀,作为交换,他可以给石洞部落一张自己打到的黑狼皮。
抱着孩子的母亲带着泪眼求救,说她的孩子从出生开始就没有右手,而这种不能打猎的男孩会被部落舍弃,她保护了孩子长到这么大,但是如果孩子并不能够像别的孩子学会使用长矛,那么一定会被赶出去。
这个无助的母亲听说了石洞部落的女神慈悲而且无所不能,所以带着孩子想来寻求帮助。
还有一部分人,他们并不是想要交换物品,也不是来看病的,相反是为了“看女神”。
“看女神?”
“这是一群信仰女神的人,想要更近的接触女神户总额和女神教,你也可以理解为‘朝圣’。”罗琦回答玩家们的困惑。
这也是几乎所有宗教的特性,信徒们会不远万里跋山涉水的前往圣地去朝圣,有些宗教比较严苛的,还会让信徒们一步一步的五体投地,或者是一步一叩首的爬上,一次大型的宗教集会,在罗琦穿越前,吸引几十万的信徒来参加也不罕见。
而罗琦所需要做的,也仅仅是给他们布道讲解女神故事和女神教义。
当然各个宗教为了培养出信徒的敬畏崇敬的心理,往往将宗教场所修建的高大辉煌,再塑造出高大的神像,用金子银子宝石玉石来修饰,让里面整日弥漫着香味和僧侣们的吟唱,叫人一进去就浑然觉得自身渺小,进而信仰之心更为坚定,就是全然不信的人,到了这种庄严场所,也会生出敬畏之心不感亵渎。
不过因为原始时空落后的生产能力,不管是高大的教堂还是华丽的神像,罗琦统统都没有制作出来,就连唯一可以作为宗教圣物的女神图像,也早就留在了大河部落那边的石岩上。
罗琦隐隐有些担心这些原来的朝圣者会失望,但是事实证明她想多了。
干燥带着阳光气息的干草床铺,
清甜而且能够让人保持精神的甜草根水,
富裕到每一个人都能拥有的陶碗,
碗里堆的满满的鱼肉和汤还有那烤熟的块茎,
干净,整齐,温暖和饱足。
除了传说中那无所不能的女神,谁还能够让所有人都过上这样的日子呢?!
而石洞部落日常的祈祷,因为经过了训练,所以每个人都身子笔直,动作整齐,而祈祷之声更是如同一人发出,响亮的几乎能让石洞颤抖。
哪怕没有高大教堂华美神像,这样的群体祈祷,也让人油然而生敬畏之心,浑然忘却远行跋涉而来的辛苦,全身心的投入到祈祷之中。
他们之中的不少人在回到原来部落之后,也被部落里的人追问所见所闻。
而石洞人的生活,不管是带着花纹的轻薄衣服,还是装在陶碗里面的美味食物,都会引起一阵阵羡慕的叫声,也不免会有这样的问题:
“那你见到了女神吗?”
而朝圣者就会捂住胸口看向半空:“当然了,石洞人祈祷的时候,你就能感受到女神的存在呢。”
第二百二十章 祷告这门生意
朝圣的人并没有待太久,过了一两天就重新回原部落而去了。
而带着物品想来石洞部落交换的人,也纷纷得到了想要的物品。
但是带着孩子来看病的女人,这就让罗琦有些为难了。
她看过那个孩子,也只有两三岁的模样,天生没有右手,有些腼腆,不爱说话,老是往他母亲的怀里钻。
也打听了他们的情况。他们部落和大多数部落一样,由年长的女性担任首领,而这个母亲就是首领的女儿,所以她生的孩子才没有被第一时间扔出去喂狼。
但是随着孩子长大,他的残疾无可避免的引来了部落中人的议论。在这片土地上狩猎,对男人的身体要求很高,少了一只手,就像是少了利牙的狮子,再如何训练,也比不过那些健康的狮子。
但是再怎么说也是自己怀胎生下养大的孩子,这个母亲怎么舍得将孩子扔出去喂狼呢,恰好这个时候有石洞出来的孩子前来,传扬女神的仁慈。
这个母亲听说了许许多多的故事,她知道了石洞部落因为女神的赐福而得到了饱暖,而不管是受伤的人还是难产的孕妇,都因为信仰了女神而得救,所以不顾远行艰难,执意跟随着来到了石洞部落,就是希望传说中无所不能的女神能救自己的孩子。
论坛里面有不少医生,但是石洞部落现在所拥有的医疗水平并不高。
这还是建立在罗琦是医学院出身的前提下。
不错,罗琦所学的心理学,是挂在医学院下面的,所以她念书的时候也要学习一些基本的医药学知识,比如基本人体解剖啊,虽然不能如同医生一样看病,但是最起码对人体结构还是有一定了解的。
但是别说穿越前的各种检查设备了,就是学中医的穿越到这里,大多数时候也要两眼摸瞎,就是因为石洞时空的植被生长和穿越前的时空有所不同,在后世司空见怪的药草,在这里很可能见都没有见过,所以就算搜集了多个部落的秘方,再一一实验,但是石洞部落现在能够治疗的伤病其实很有限。
而这里面绝对不包括安装假手。
就算是宫斗时空里,天生残疾的人除非家里豪富,能够父母养育一辈子,不然升斗小民想要活下去也是困难重重,而且在婚姻也会成为问题,除非高价彩礼“买”媳妇,不然大多数人真的只能孤独终老了。
但是农耕社会胜过狩猎时代的地方就在于更加稳定,而且可以养活更多的人,所以在狩猎时代被认作是拖累的老人,在农业社会可以得到赡养。
但是就算在农耕社会的一般家庭里,最多也只能保证这样的孩子有口饭吃,不至于饿死罢了,而到了狩猎时代,生存的压力逼迫部落必须要避免风险投资,及时止损。
罗琦能够有什么办法呢?
她是无法让这个孩子重新生长出手掌的,而不管是射箭还是打鱼,都同样需要两只手一起协调动作。
但是面对绝望的母亲,她只是摸着那个腼腆男孩的脑袋,对女人说道:“女神让鱼儿长出了鳍,让鸟儿拥有翅膀,雄狮有利爪,而鹿善于奔跑,我没有办法让你的儿子重新生长出手掌,但是他可以呆在这里,接受女神的教导,不用狩猎也可以吃饱肚子。”
“不用狩猎也能吃饱肚子?”这个可怜的女人紧紧的抱住孩子,喃喃自语,无法想象那是什么样子。
但是事实是一眼就可以看到的。
在石洞部落里,确实存在好几个不用打猎也能享受到食物的男人。
比如老黄狼这样的老人,又比如水鹿,因为被豹虎兽伤到了手臂,所以他不能出去打猎,但是他在部落里面的地位不降反升,隐然已经是男人之中的领袖了。
眼睛所见到的,总是比耳朵里听到的更让人相信。
虽然舍不得儿子,但是比起回去之后只能扔出喂狼,让孩子呆在这里确实更有可能长大。
这个可怜的母亲只能紧紧的抱住儿子,大概是石洞部落洋溢着的氛围感染了她,她一遍遍的朝着女神祈愿,希望能够保佑这孩子最后能够长大。